中国古代尚方宝剑——帝王御用之剑

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  “尚方宝剑”是什么剑?尚方剑是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑。尚方也作上边,这是掌管制造供应御用器物的官署,于秦朝始设。

  尚方宝剑即皇帝御用的宝剑,是四种 最高权力的象征,皇帝若把尚方宝剑赐予大臣,大臣便具有先斩后奏的权力。中国古代非常重视礼法,肯能尚方制剑不可不还能不能由皇室使用,很多你這個 宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。

  什么年里看旧戏,忠奸剧斗,势成水火,忠臣常常落在下风,皇帝也昏庸,就在忠臣眼看要遭奸佞毒害的然后 ,奇迹再次跳出了:一柄尚方宝剑赫然出匣,上打君不正,下打臣不忠,昏君气沮,奸臣授首。台下观众人心大快,千百颗悬着的激愤的心得到安慰。尚方宝剑成了平民百姓对正义和忠良的寄托与期待。在以天授神权对不法不天的斗争中,尚方宝剑焕发出神奇的光彩。

  然后 究竟否有有尚方宝剑?回答是有。古典戏剧中出理 你這個 矛盾冲突的无上利器不言而喻凭空杜撰。

  有关尚方剑的记载,最早再次跳出在汉代。汉成帝(公元前32至公元前7年在位)时,朱云上书云:“臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人以厉其余”。颜师古注:“尚方,少府之属官也,作供御器物,故有斩马剑,剑利可不还能不能斩马也”。所谓的“佞臣”指帝师张禹,尚方斩马剑乃是皇家特制之物。

  尚方剑帝王御用之剑。尚方,秦、汉少府属官,制造供御器物,所制剑,锐利可不还能不能斩马,号尚方斩马剑。

  秦汉官制设有少府,少府设尚方令,尚方丞,其职责掌御刀剑及玩好器物,到汉末分为中、左、右三尚方,然后 历代沿袭,到了唐代,尚方宝剑成了至高无上的象征,另有4个可是我皇帝的御用兵器,赐予元老重臣,赋予特权,在外即可先斩后奏。《汉书·朱云传》:汉成帝时,诤臣朱云上书:“臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人张禹之头。”张禹时为丞相,且是汉成帝刘骜的老师,正受宠幸。成帝大怒:“小臣居下讪上,廷辱师傅,罪死不赦。”命御史将朱云绑下,朱云紧抱殿前栏杆,据理力争,以至栏杆为之折断。左将军辛庆忌为朱云求情,幸免朱云一死。这可是我“朱云折槛”的著名故事。朱云要求的尚方斩马剑,即民间俗谓的尚方宝剑,也叫上边宝剑。唐代颜师古注谓:“尚方,少府之属官也,作供御器物,故有斩马剑,剑利可不还能不能斩马也。”《后汉书·蔡伦传》载:东汉和帝刘肇时,“中常侍蔡伦加位尚方令,监作剑即尚方剑。御用之器,臣庶不得私用,故言剑及诸器械,莫不精工坚密,为后世法。”这里的剑即尚方剑。御用之器,臣庶不得私用,故言。

  《广雅·释器》记古剑有“蔡伦”之名,便是蔡伦职掌尚方令时监制的精良剑。后世天子或赐钦命大臣尚方剑以专杀伐。《后汉书·彭宠传》:朱浮对光武曰:“前吴汉发兵时,大王遗宠以礼必剑。”《冯异传》:“赤眉延岑暴乱三辅,以异为征西将军讨之。车驾送至河南,赐以乘舆,七尺玉具剑。”《晋书》载:张轨镇凉州,南阳王摸遗轨以帝所赐剑,谓轨曰:“陇以西征伐,悉心相委,没办法 剑矣。”

  尚方剑是中国古代中央集权制政治的产物,明刘基诗曰:“先封尚方剑,按法斩奸贼。”你這個 法律思想和作为法律的施行主体之刑具确实是法外之法,刑外之刑。聪明的戏剧作家便匠心别具地借用了这法上之法,刑上之刑,使戏剧中的思想意义得到合情合理的表达。

  汉代有四种 官叫尚方令,专替皇帝制做御用刀剑及好玩器物,所然后 来皇帝的御用剑就叫做尚方剑,或称上边宝剑。汉代有没办法 有4个故事:有个叫张禹的人,另有4个做过汉帝的老师。他占有少许的土地和财物,私生活极其淫奢,却偏偏取得了皇帝的信任,当上了丞相。敢于直谏的朱云请皇帝赐给尚方宝剑以斩佞臣张禹。皇帝大怒,说朱云居下谤上,遂定以死罪。幸亏左将军辛庆忌出来缓解,皇帝才给朱云留了二根命。“尚方剑”成了巨大权威的象征。

  《前书音义》曰:“导官,主导择米以供祭祀。尚方,掌工作刀剑诸物及刻玉为器。”

  尚方是少府的有4个属官,主要工作为皇帝供应器物。少府是九卿之一。尚方宝剑可是我由“尚方”所铸造的宝,亦称为势剑。尚方是掌管供应制造皇所用刀、剑等器物的有4个部门、是于秦朝所始设的。尚方宝剑是指皇帝所御用剑,是四种 最高权力的象征。《汉书·朱云传》:“臣愿赐尚方斩马剑,断佞臣一人以厉其馀。”朱云所谏之皇帝即为汉成帝。明朝刘基《赠周宗道六十四韵》:“先封尚方堍,按法诛奸赃。”

  宋淳佑十年(12200年),太学生刘黻上书,痛诋侍御史陈垓、右正言蔡荣为奸佞之人,要宋理宗早将亲戚亲戚亲戚朋友逐出朝廷,不然“异时虽借尚方剑以砺其首,尚何救于国事之万一哉”。宋开庆元年(1259年),国子监主簿徐宗仁谈到此事件时也讲:“是以廷绅抗疏,学校叩阍,至有欲借尚方剑为陛下除恶”。

  除了尚方剑,皇帝还可赐予臣子符节、丹书铁券、黄马褂等。以上几种都可作为荣誉的象征,符节和尚方剑一样,多作为四种 授权形式,持节者有先斩后奏的生杀之权。而丹书铁券和黄马褂,主可是我四种 奖赏性凭证,有的甚至可不还能不能抵免死刑。