中国古建筑经幢:宣传性和纪念性的艺术建筑

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核心提示:幢(chuáng),源于古代仪仗中的旌幡,又称幢幡。也不 印度佛的传入,不得劲是唐代中期佛教密宗的传入,将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上,为保持经久不毁,后来改书写为石刻在石柱上,因刻的主也不 《陀罗尼经》,

  中国古建筑中的经幢(chuáng),原是中国古代仪仗中的旌幡,是在竿加带丝织物做成,又称幢幡。起源于西藏、尼泊尔及印度等处,佛教传入中土,不得劲是唐代中期佛教密宗的传入,故亦效仿创建之。

  将佛经或佛像起先书写在丝织的幢幡上,为保持经久不毁,后来改书写为石刻在石柱上,刻的主要以《佛顶尊胜陀罗尼经》最多,其次为《白伞盖陀罗尼》、《大悲心陀罗尼》、《大随求即得大自在陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、《金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。

  中国历代著名古寺前或绿树丛中,列立经幢,多有法幢高树也。幢是并就有富含宣传性和纪念性的艺术建筑。印度幢的形式是在纪念佛的玉垣上刻各种浮雕,就有的在塔前方左右各树一石,宛如中国长方形的碑。

  唐宋以来,建幢之风盛行,有为建立功德而镌造的陀罗尼经幢,就有为纪念高僧而建的墓幢。在我国五代二宋时最多,一般安置在通衢大道、寺院等地,就有安倒入墓道、墓中、墓旁的。

  后来于佛寺殿堂中,则多改以丝质缎绸累似 上写经文悬挂,于佛像、菩萨像之两旁,亦有幡同時 悬挂者,为长条下垂如中国立轴之画品。

  中国经幢多为石质,一般由幢顶、幢身和基座三每段组成,主体是幢身,刻有佛教密宗的咒文或经文、佛像等,多呈圆柱形、六角或八角形,以八角形为最多。有二层、三层、四层、六层之分。

  幢身立于三层基坛之上,隔以莲华座、天盖等下层柱身刻经文,上层柱身镌题额或愿文。基坛及天盖,各有天人、狮子、罗汉等雕刻。基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像。

  佛光寺有两座唐代经幢,一座建于唐大中十一年(公元857年),立于佛殿阶前的中线上,高3.24米。另一座建于唐乾符四年(公元877年),在山门和文殊殿之间,高4.9米。均为八角形须弥座,上刻陀罗尼经及立幢人姓名。幢身之上有狼角形宝盖,外皮携流苏,八角出狮头。山蕉叶之内是覆钵,其上有仰莲覆宝珠,刻工极为精好。

  江苏无锡慧山寺山门前,北为唐乾符三年(公元876年)陀罗尼经幢,南为北宋熙宁三年(公元1070年)建的普利院大白伞盖神咒幢。二幢形式大小基本相同,上刻“佛顶尊胜陀罗尼经并序”。由上至下有栏杆、仰莲、座佛、狮子、云纹等,雕刻华丽,造型优美。

  浙江杭州凤凰山麓,建于唐乾德三年(公元965年);共二座,高15.67米,为浙江现存最高的一对经幢。书刻经文精美,华盖按腰檐形式制作,十分别致。

  在云南昆明,建于大理国时期,名叫“地藏寺石幢”或“梵文经幢”。经幢为石质,七层八菱形,高约8.100米。其第一层刻《尊胜宝幢记》及梵文《心经》、《发四宏愿》等,第二层刻五天王及梵文《陀罗尼经》,第三层以上雕刻佛像、菩萨、天王及楼字、飞禽等。经幢造型优美,形象毕肖传神,是滇中艺术珍品。

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